NUNKINÍ.- Desde la tarde del miércoles, la comunidad de Nunkiní, en el municipio de Calkiní, respira un aire de festividad y misticismo tras quedar formalmente terminada la efigie del “Caballero de Fuego”, bautizada este año como “Juan Asincrito”. Este personaje, elaborado con esmero por artesanos locales, representa el eje central de una de las tradiciones más profundas del Camino Real, fusionando la identidad maya con la fe católica en un acto de purificación colectiva.
A partir del jueves, la figura comenzará su tradicional recorrido por las principales calles de la localidad, permitiendo que las familias se sumen a un festejo que trasciende lo ornamental. El punto culminante de la celebración ocurrirá el domingo 12 de abril, cuando, tras la solemne procesión en honor al santo patrono San Diego de Alcalá, el “Caballero de Fuego” sea incinerado en el parque principal ante la mirada de cientos de fieles y visitantes.
El origen de este rito se remonta a mediados del siglo XVII, naciendo de una de las crisis sanitarias más devastadoras en la historia de la región: la epidemia de la viruela negra. Según los registros orales y crónicas locales, esta enfermedad diezmó casi por completo a la antigua población de Chan Kaa´, un asentamiento que se ubicaba a escaso un kilómetro al norte de la actual Nunkiní, dejando un rastro de dolor que solo la fe logró contener.
La historia cuenta que los sobrevivientes, desesperados ante la mortandad que no distinguía edades, clamaron la intercesión de San Diego de Alcalá para detener el avance de la “peste negra”. Al cesar los contagios de manera considerada milagrosa, los pobladores instauraron la quema del Dzuli Ka´ak como una metáfora de la destrucción del mal y la enfermedad, utilizando el fuego para limpiar el pasado y agradecer la supervivencia de su linaje.
El presidente de la sociedad “Caballero de Fuego”, Agapito Pech destacó que este festejo se ha realizado de manera ininterrumpida durante siglos, preservando detalles específicos en la confección de la figura. El muñeco, que representa a un caballero español de la época colonial, es cargado con juegos pirotécnicos que, al estallar, simbolizan la alegría del pueblo que venció a la muerte, manteniendo viva la memoria de quienes perecieron en Chan Kaa´.
Más allá del espectáculo visual, el Dzuli Ka´ak es un recordatorio de la resiliencia del pueblo maya-mestizo frente a las adversidades históricas y naturales. Los organizadores enfatizan que cada año el nombre del caballero cambia, pero el propósito de unidad permanece intacto, convirtiendo a Nunkiní en un referente cultural donde el sincretismo religioso se manifiesta con una fuerza que pocos lugares en el estado de Campeche pueden igualar.
La logística de este año ha sido cuidadosamente planeada para garantizar que los recorridos por las calles principales se desarrollen en un ambiente de orden y fervor. Se espera que durante el jueves y viernes, los habitantes se acerquen a “Juan Asincrito” para depositar simbólicamente sus peticiones o agradecimientos, integrando a las nuevas generaciones en un legado que ya suma más de trescientos años de vigencia constante.
Para la comunidad, la quema del domingo no es el final, sino una renovación de los votos de gratitud que sus antepasados hicieron en medio de la desolación de la colonia. El fuego que consume al caballero en el parque principal representa la luz de la esperanza y la vitalidad de una población que se niega a olvidar sus raíces, celebrando la vida a través del sacrificio simbólico de la figura que alguna vez representó la amenaza externa.
Con la finalización de los preparativos, Nunkiní se declara lista para recibir a turistas y devotos que buscan presenciar este acto único de fe y folclore. La quema de “Juan Asincrito” el próximo 12 de abril marcará una vez más el cierre de un ciclo de gratitud, reafirmando que mientras el Caballero de Fuego arda, la historia de supervivencia y milagro de San Diego de Alcalá seguirá resonando en el corazón de Calkiní.
